(一)學(xué)生是發(fā)展中的人。首先，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。例如，學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的順序性，是一個由低到高，有簡單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變的發(fā)…此外學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的階段性，在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，因而在教學(xué)過程中，不能夠搞…(二)學(xué)生是獨特的人。第一，學(xué)生是完整的人，第二每個學(xué)生都有自身的獨特性，第三學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。(三)學(xué)生具有獨立意義的人。第一，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
學(xué)生觀的基本內(nèi)容有：學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨特人；學(xué)生是具有獨立意義的人。
1、學(xué)生是發(fā)展中的人。首先，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。例如，學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的順序性，是一個由低到高，有簡單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，具有不可逆、不可越的特點，因而我們在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進的方法對學(xué)生進行施教。
此外學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的階段性，在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，因而在教學(xué)過程中，不能夠搞一刀切;學(xué)生的身心發(fā)展還具有一定的不平衡性。
2、學(xué)生是獨特的人。第一，學(xué)生是完整的人，第二每個學(xué)生都有自身的獨特性，第三學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。
3、學(xué)生具有獨立意義的人。第一，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。
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